特别奇妙的是，在空中飘动的人物的立足点只是踩着一根缨枪或剑尾上；更有趣的是，有的角色还踏着活生生的动物（如公鸡、白鸽、鲤鱼、金鱼等）在行进间手舞足蹈，给予人们一种神秘感。飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计、打扮的。
其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。一板飘色往往就象一座流动的小舞台表现着一出精彩的特写镜头。
现时飘色一般由2至6岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层飘色发展到如今的的一板两层或三层飘色。造型艺术已由过去的单一的木工铁工技巧发展到现代已集电影、戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的"空飘造 型"。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。
（2） 泥塑
元宵佳节，在梅录镇的大街小巷和附近村庄，都展出像真人一般大小的大型泥塑。这些泥塑多取材于传统戏曲、神话故事，如屈原、岳飞，白素贞……几乎所有戏曲舞台上的人物，都是他们塑造的对象。也有反映当代现实生活题材的造型作品。泥塑肖像线条流畅，形象生动，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，多是精美的艺术品。
梅录的泥塑，据说已有近千年的历史。泥塑的兴起、发展，和梅录发达的砖瓦陶器工业是有关的。相传早在唐末宋初的元宵期间，梅录瓦窑村的一些陶工艺人，就利用砖瓦泥塑造真人一样大小的泥塑展出，吸引了不少观众。以后，梅录在元宵期间就普遍有泥塑展出活动了。古时展出的泥塑，除了歌颂正面人物的创作外，也有揶揄社会现象的作品。
据梅录头村传说，明代朱洪武年间，皇上派遣官员到各地选美，并搜索奇花异草，弄得民不聊生，怨声载道，于是梅录头村的群众在元宵期间，塑造了朱元璋（洪武）和他老婆的泥像展出。泥像眼大、肚大、脚大。
眼大表示贪婪，肚大吃人，脚大践踏黎民。这件事传到朱洪武耳中，他大为恼怒，下诏要杀绝当地群众。后来一个能说会道的村民辩解说：“眼大看物准，肚大有福分，脚大站得稳，这泥塑歌颂皇上，何罪之有？”朱元璋无言以对，只好作罢。从此以后，泥塑便成为梅录头欢度元宵的一种传统艺术。
（3） 花桥
春宵一刻值千金。元宵佳节，又是一个吴川人狂欢的火树银花不夜天。
每逢农历正月十五晚，踏着夜色，游人倾城而出，拥向花桥。花桥是由吴川市梅录镇上隔海村群众装饰的。他们把梅江上一座桥梁点缀得花团锦簇，灯火辉煌，桥头龙飞凤舞，逼真动人。远远望去，犹似一条火龙腾出水面，横跨梅江，气势磅礴，无比壮观。
走近花桥，桥的两侧，鲜花争妍斗丽，诗书画高悬，彩灯交辉，倒映水中，任人欣赏，随人联想。花桥与泥塑、飘色，被誉为梅录元宵“三绝”，多次被广东电视台摄入荧屏，享誉中内外。
“正月十五晚行花桥，买支白花生个仔。”这个吴川人民的风俗习惯来由已久。而今，不仅仅是吴川人游花桥、赏花灯，越来越多的外地人也赶来吴川一睹风情，更有不少外宾亦慕名而来，这给粤西古镇――梅录增色不少。
众多的文化活动，为各种节日增添了热闹，使男女老少笑逐颜开，情趣无限、古朴的传统文化和多姿多彩的现代文化交相辉映，构成了文化名城浓郁的文化氛围。